Meditation, Daoistische Übungspraxis

Ein Zweig der Daoistischen Schule betrachtet
den Körper als innere Landschaft und die Meditation ist sowohl Innere Arbeit
als auch eine Reise in’s Innere und zum eigenen Selbst.

Innere Landschaft des Körpers.
Aus dem Zhongguo gudai yishi tulu
(Dokumente und Zeichnungen zur alten Geschichte der chinesischen Medizin, S.82)
Der Körper als Abbild der natürlichen Ordnung in
Catherine Despeux
“Le Corps, champ spatio-temporal, souche d’identité“
“The Body, a Space-Time Field and Grounds of Identity“
in :
Zeitschrift für Qigong Yangsheng 2002
ISSN 1430-4783
Medizinisch Literarische Verlagsgesellschaft in Uelzen

Karte des Körpers
aus: Nei wai gong tushuo ji yao
(Illustrierte Grundlagen der inneren und äußeren Übungen)
zeigt die den Inneren Organen zugeördneten Tier,
Zeichen aus dem Buch der Wandlungen (I-Ging)
28 Mondphasen mit Neu und Vollmond im kleinen Energiekreislauf,
die 24 Solarstationen
Der Körper als Abbild der natürlichen Ordnung in
Catherine Despeux
“Le Corps, champ spatio-temporal, souche d’identité“
“The Body, a Space-Time Field and Grounds of Identity“
in :
Zeitschrift für Qigong Yangsheng 2002
ISSN 1430-4783
Medizinisch Literarische Verlagsgesellschaft in Uelzen

Ein Adept während der Visualisation der Drei-in-Einem
Taishang chu sanshi jiuchong baosheng jing 25a (DZ 871, fac. 580)
Das Eine bewahren: Konzentrative Meditation im Daoismus
Livia Kohn Taoist Meditation and Longvity Techniques
Übersetzung
in : Zeitschrift für Qigong Yangsheng 2002
ISSN 1430-4783
Medizinisch Literarische Verlagsgesellschaft in Uelzen

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Danke für das Interesse